الشيخ أبي محمد صالح بأسفي والطريقة الصالحية
2 مشترك
صفحة 1 من اصل 1
الشيخ أبي محمد صالح بأسفي والطريقة الصالحية
من طرف abdessamad الخميس أكتوبر 09 2008, 06:12
يقع رباطه حاليا وسط المدينة ، يجاور البحر، قرب شارع رباط النور، به قبره وسط الضريح و دفن معه أبنائه وكذا حفيده مؤلف " المنهاج الواضح يرتبط مفهوم الطريقة الصالحية حسب الباحثة نفيسة الذهبي بالصلاح والولاية ، التي رسم اولى معالمها الشيخ أبي محمد صالح ، واعتبرت الباحثة أن التجارب الصوفية تعتمد على طرق و أسلوب الشيخ، وعلى الأهداف التي يرى فيها ما يخدم المصالح الجماعية العامة التي تتجلى في التعليم، والحماية، والتكافل، والصداقة، ويعد الشيخ أبي محمد صالح الماكري المؤسس الحقيقي للطريقة الصالحية ، قضى حياته التعليمية بمسقط رأسه قبل أن يرحل إلى المشرق ليستكمل تكوينه معارفه شملت علوم الدين والتصوف ومن مشايخه الفقيه أبو عمران موسى بن هارون السفطوري الماكري، والفقيه أبو عيسى المغيطي، أما في المشرق فقد لازم الشيخ إسماعيل بن مكي بن عوف الزهري ، يقع رباطه حاليا وسط المدينة ، يجاور البحر، قرب الشارع رباط النور، به قبره وسط الضريح و دفن معه أبنائه وكذا حفيده مؤلف " المنهاج الواضح ". زاره لسان الدين بن الخطيب سنة 761هـ ،.كان لرباطه دورا تعليميا دعويا بلغت شهرته أنحاء المغرب والمشرق، وجعلت منه أحد المراكز الدينية السنية المحافظة على الروابط الوحدوية في العالم الإسلامي.فكان بذلك صاحب دعوة صوفية قائمة على أساس سني حرص فيها غالبا على استحضار سيرة الأنبياء وشعاراتهم: أولهما يتعلق بالمظهر والأمور الشكلية مثل حلق الرأس واللحية، ولبس الشاشية والمرقعة، واستعمال السبحة، واتخاذ العصا، واستعمال الركوة أثناء السفر. أما ثانيهما فيهم جانب السلوك والتوبة وذلك بترتيب الأذكار واتخاذ وظيفة يومية، وتنظيم توزيع الصدقات، ورئاسة ركب الحجاج.فاتخذت بذلك شكلا من أشكال التلقين، والتربية الخلقية الذوقية، وتؤكد الباحثة في كتاباتها عن التنظيم الصوفي الجماعي ، أنها تستدعي وجود شيخ مع القدرة على تصفية النفس ونهج سبيل الاستقامة عند المريد السالك. وحملت معها سمات السنية، والالتزام بقواعد الإسلام، وحرصت على
جعلها سبيلا لترسيخ كثير من تلك القواعد، فهي في باب العبادات حضت أتباعها على مواصلة الصوم واتخاذ القدوة من الشيخ .وفي مجال المعاملات والعلاقات الاجتماعية، حرص الطريقة الصالحية على تنظيم الصدقات. فكانت للأموال نصيبا لكل الفقراء يستعينون بها على حاجاتهم المختلفة بحسب الحاجة نظرا للفقر الذي كان منتشرا ، دفع بأبي محمد صالح أخد ثلث مال من تاب على يديه، فزاد أصحابه من بعده في الأمر جزءا ماليا لتشجيع بعضهم البعض على القيام بالعبادات والاجتهاد في مواصلة الأوراد.كما التزم أصحابه وأتباعه بالحج دون اعتبار عنصر الاستطاعة وتوفير الأمن، ومساعدة الضعيف والمريض والعاجز. ومن تم كان اجتهده في تفسير الاستطاعة، معتمدا على أقوال بعض أقطاب الصوفية .
وفي الجمع بين تشجيع أهل البلد و المغاربة على القيام بهذه الشعيرة الدينية، وبين توفير الظروف الملائمة، خصوصا وان الشيخ يعرف عن كتب أحوال المشرق الإسلامي ،وأكثر الطرق أمنا، كما تتوفر لديه مجموعة من المراكز (الزوايا) ترأسها عدد من أبنائه وتلامذته وخاصة في مصر والشام ،فكانت تستقبل الحجاج الوافدين وتمد المسافرين بالمساعدات ،فتكونت لذا الشيخ شبكة واسعة من الزوايا للأخذ بيد الحجاج المغاربة، فشرع طريقا جديدا في تجربة التصوف الجماعي، انطبعت بتنظيم محكم له علاقة متينة بشخصية الشيخ وبوجود رابطة الامتثال والتطوع، والخضوع لنوع من التراتبية في تبادل الأدوار وتوزيع المهام.فأحيى بذلك ما أفسده الدهر ، وأزال عن مفهوم الاستطاعة للحج كل ما كان يشوبه من تخويف وتهويل ،وأشاع الأمن واليسر ، فاعتبرت بذلك الطريقة الصالحية ، طريقة عملية ميدانية تربط المغرب بالشرق للأداء مناسك الحج وبذلك وصفه العبذري في رحلته بشيخ الصالحين .
عن safipress
جعلها سبيلا لترسيخ كثير من تلك القواعد، فهي في باب العبادات حضت أتباعها على مواصلة الصوم واتخاذ القدوة من الشيخ .وفي مجال المعاملات والعلاقات الاجتماعية، حرص الطريقة الصالحية على تنظيم الصدقات. فكانت للأموال نصيبا لكل الفقراء يستعينون بها على حاجاتهم المختلفة بحسب الحاجة نظرا للفقر الذي كان منتشرا ، دفع بأبي محمد صالح أخد ثلث مال من تاب على يديه، فزاد أصحابه من بعده في الأمر جزءا ماليا لتشجيع بعضهم البعض على القيام بالعبادات والاجتهاد في مواصلة الأوراد.كما التزم أصحابه وأتباعه بالحج دون اعتبار عنصر الاستطاعة وتوفير الأمن، ومساعدة الضعيف والمريض والعاجز. ومن تم كان اجتهده في تفسير الاستطاعة، معتمدا على أقوال بعض أقطاب الصوفية .
وفي الجمع بين تشجيع أهل البلد و المغاربة على القيام بهذه الشعيرة الدينية، وبين توفير الظروف الملائمة، خصوصا وان الشيخ يعرف عن كتب أحوال المشرق الإسلامي ،وأكثر الطرق أمنا، كما تتوفر لديه مجموعة من المراكز (الزوايا) ترأسها عدد من أبنائه وتلامذته وخاصة في مصر والشام ،فكانت تستقبل الحجاج الوافدين وتمد المسافرين بالمساعدات ،فتكونت لذا الشيخ شبكة واسعة من الزوايا للأخذ بيد الحجاج المغاربة، فشرع طريقا جديدا في تجربة التصوف الجماعي، انطبعت بتنظيم محكم له علاقة متينة بشخصية الشيخ وبوجود رابطة الامتثال والتطوع، والخضوع لنوع من التراتبية في تبادل الأدوار وتوزيع المهام.فأحيى بذلك ما أفسده الدهر ، وأزال عن مفهوم الاستطاعة للحج كل ما كان يشوبه من تخويف وتهويل ،وأشاع الأمن واليسر ، فاعتبرت بذلك الطريقة الصالحية ، طريقة عملية ميدانية تربط المغرب بالشرق للأداء مناسك الحج وبذلك وصفه العبذري في رحلته بشيخ الصالحين .
عن safipress
abdessamad- عضو نشيط
- عدد الرسائل : 257
تاريخ التسجيل : 07/05/2008
رد: الشيخ أبي محمد صالح بأسفي والطريقة الصالحية
من طرف الحمامة البيضاء الخميس أكتوبر 16 2008, 16:01
شكرا على هذه المعلومات المفيدة
واصل تميزك
تحياتي
الحمامة البيضاء
واصل تميزك
تحياتي
الحمامة البيضاء
الحمامة البيضاء- عضو
- عدد الرسائل : 107
الموقع : شمال المغرب من مدينة الحمامة البيضاء التي ارفرف بين جناحيها
تاريخ التسجيل : 10/10/2008
رد: الشيخ أبي محمد صالح بأسفي والطريقة الصالحية
من طرف abdessamad الثلاثاء أكتوبر 21 2008, 17:16
merciiiiiiiiiii
abdessamad- عضو نشيط
- عدد الرسائل : 257
تاريخ التسجيل : 07/05/2008
مواضيع مماثلةصفحة 1 من اصل 1
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى